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  • 般若显净土之妙 净土成般若之行［江味农］

    不说断而自断，不期证而自证矣，其方便为何如哉。 　　念佛功夫，虽未做到念而无念，但能行愿真切，仗弥陀悲愿力，亦蒙接引往生，便同阿鞞跋致，此云不退，即是初住地位。如修他法，须经久远劫数，今一生办到，故...

    江味农居士

    净土|般若|念佛|断念|方便

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13055220133.html

  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    阿鞞跋致”须了断三种情即爱情、友情、亲情。若修行者要有建造净土的能力，则更须了却五种情：爱情、亲情、友情、师徒情、君臣之情。 情苦的原因 一般人当情缘了尽之时即现情苦，情种与爱种会因时空改变，年老色衰、... （13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。 （14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相及情...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124676664.html

  • 国王召见喻：持佛的名号才能生佛的净土

    、阿弥陀佛六字名号的召见，靠我们自己努力修行，善根功德至少要达到阿鞞跋致、一生补处这样的位子，才有可能去拜见阿弥陀佛，不然不可能；那以我们凡夫，根本不可能达到。所以，释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里告诉...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484946387.html

  • 佛教与和谐山西

    善根之人可修，下下智之人易学。诸佛寂灭国土，一切无量功德，感而随现，适应不同根性众生。净土法门简便易行，只在当下一念，别无其它任何所求，诚如佛在经上所讲修学净土，证得“阿鞞跋致”，就是圆证三不退，“念不...

    悟证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125359309.html

  • 龙树菩萨的净土思想

    世世，应生佛前。 　　有人问曰，菩萨应以度化众生为怀，何故求生佛前，不思度化众生？ 　　龙树菩萨回答说，有的菩萨，未得无生忍，未得阿鞞跋致，未蒙佛授记。若远离于佛，便坏善根，没在烦恼中。不能自度，安能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330860402.html

  • 不往生就算修成菩萨，再投胎转世也会迷、退堕

    中心的兜率天里，为天王和他 的眷属，就是天兵天将们，“说不退转地之行”，为他们说第八地菩萨境界，就是不动地，不退转就是《阿弥陀经》上讲的阿鞞跋致。 修道到了第八不动地以上，才...

    往生|菩萨|投胎|转世|退堕|隔阴

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171357325605.html

  • 论菩萨功德成就

    论菩萨功德成就　　“大智度论”集粹之五十四　　智 铭　　佛告须菩提：“是阿鞞跋致菩萨摩诃萨，大功德成就是阿鞞跋致菩萨摩诃萨无量、无边功德成就。何以故o，是阿鞸跋致菩萨摩诃萨得无量无边智慧，不舆一切...不减，于余残功德，百分不及一，千分、千亿万分，乃至算数譬喻所不能及。”　　阿鞞跋致菩萨得无量无边智慧，不与声闻、辟支佛共行者，要先知而后行，行已受其功德，以是故说功德因缘由于智慧无量无边。智慧者，所谓...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384866100.html

  • 《大智度论》之般若波罗蜜（四）

    有信受，不空说也。 　　一者、阿鞞跋致菩萨摩诃萨，知一切法不生不灭，不取相无所著故，是则能受。 　　二者、漏尽阿罗汉，漏尽故无所著，得无为最上法，所愿已满，更无所求故，常住空、无相、无作三昧，随顺般若波罗蜜故，则能信受。 　　三者、三种学人，正见成就，漏虽未都尽，四信81力故，亦能信受。 　　四者、有菩萨虽未得阿鞞跋致，福德利根，智慧清净，常随善知识，是人亦能信受。 　　信受相，不言“是...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889890.html

  • 安住在弥陀大愿之海

    的环境。第二步，一到西方极乐世界，我们就入到大乘正定聚。正定聚就相对邪定聚和不定聚而言，就是不退转。不退转在《阿弥陀经》当中就是阿鞞跋致，不退转菩萨。大家要注意，我们凡夫众生修行的第一个目标就是应该得到阿鞞跋致。得不到阿鞞跋致呢，我们就是会进进退退。一定要达到一个底线，不会退转。这不退转又分为三不退：第一是位不退，入到圣贤位，不再堕到凡夫位；第二是行不退，大乘菩萨行不退，不会退到声闻道自了汉这样的...

    大安法师讲

    |净土宗|念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09385120784.html

  • “学空不证”之研究

    如上引，能深入禅定，有利智慧力者。此类行者大可分两种，即阿鞞跋致与非阿鞞跋致菩萨。阿鞞跋致，汉译“不退转”与佛的授记有关，主要是指得不退转行[40]。《小品般若》卷9亦举燃佛授记本生，并广说不退转菩萨的...无上菩提。未得无生法忍者，虽是凡夫，但对大乘一切法空的胜解信受，得佛授记必当作佛，亦得不退转。总之，无论圣者也好、凡夫也好，诚如印顺导师所言，只要不再退入二乘，即为阿鞞跋致。阿鞞跋致菩萨智慧明利，学空...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345081.html
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